https://www.medioevouniversalis.org/php ... 364#p16364

Con l’invenzione della bussola si ha come conseguenza immediata e pratica l’incremento della navigazione mediterranea anche nei mesi invernali e una maggiore sicurezza dei viaggi per l’Inghilterra e i Paesi Bassi. In questo senso i navigatori vengono aiutati dall’uso dei portolani, che contengono l’accurata descrizione delle coste, dei porti e dei ripari utili, e delle tavole di martelogio, grazie alle quali si può calcolare la risultante rettilinea di una serie di percorsi a zig zag. Il calcolo delle distanze e delle direzioni è la maggiore preoccupazione; la prima carta, detta pisana, è elaborata nel 1275 con l’intento di fornire i dati indispensabili per la nuova tecnica di navigazione.

Una serie di tecnologie bonus ai giocatori in base ad una serie di eventi a tema.

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In questo periodo viene organizzato in maniera sistematica il sistema delle mude sia veneziane sia genovesi. Si tratta della navigazione effettuata in convogli di galere adibite al trasporto delle merci che per motivi di sicurezza viaggiano armate o perlomeno scortate da navi armate. La partenza periodica ha date fisse e scali prestabiliti; mete principali sono Costantinopoli, Cipro, la Siria, l’Egitto, l’Inghilterra e le Fiandre. Salvo congiunture eccezionali, le mude partono due volte l’anno: a Venezia nel mese di febbraio per tornare all’inizio dell’estate; la seconda muda tra luglio e agosto con rientro per le festività natalizie. Naturalmente le date variano da regione a regione e secondo il tipo di imbarcazione. Da calcoli effettuati da Gino Luzzatto, questi servizi di linea nel Duecento.

Se utilizzate le regole delle stagioni (ma anche no), potrei ipotizzare dei convogli fissi con partenza da Genova e Venezia che i giocatori possono sfruttare per il commercio... devo trovare il modo, tipo investono dei soldi nella tratta o altro.

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Nel 1291 i due fratelli salparono da Genova con due galee (l'Allegranza e la Sant'Antonio) e 300 marinai; la spedizione era accompagnata anche da due frati francescani. Passarono lo stretto di Gibilterra e iniziarono quindi la discesa lungo le coste africane, ma si persero le tracce della spedizione dopo capo Juby, ai confini meridionali del Marocco, e nessuno fece mai ritorno.

Evento con scarse probabilità di successo, chi vuole partecipare ha una bassa probabilità di guadagnare qualcosa.

https://www.medioevouniversalis.org/php ... 365#p16365

Da qui in poi ho una serie di post su Marco Polo, moneta, borghesia, flagellanti... ma non mi vengono idee per ora.

https://www.medioevouniversalis.org/php ... 369#p16369

Il processo romano-canonico
I connotati fondamentali di tale modello sono: la segretezza dell’istruzione probatoria, la carcerazione preventiva dell’accusato, la gerarchia predefinita degli elementi di prova, la posizione di inferiorità della difesa rispetto all’accusa, la confusione tra organi requirenti e organi giudicanti.
L’esito pratico di questo sistema di “prove legali” è tuttavia paradossale: inteso a comprimere la discrezionalità potestativa dei giudici in nome dell’oggettività del giudizio, esso finisce per accrescere il carattere offensivo e arbitrario del processo, incentivando, data la difficoltà di raggiungere la probatio plena in base alle sue regole, il ricorso alla tortura per ottenere la confessione dell’imputato e procedere alla condanna.

Evento generico di un processo dove c'è la probabilità che l'accusato venga torturato per ottenere la confessione.

https://www.medioevouniversalis.org/php ... 372#p16372

Nella seconda metà del Duecento e nel corso del XIV secolo, il papato provvede a emanare norme sempre più precise e l’attività inquisitoriale si conforma ai principi canonistici. Nasce un’articolata letteratura giuridica. Vengono, quindi, scritti manuali per le regole da osservare nei processi.
Sempre nella seconda metà del Duecento, i papi fanno ricadere gli ebrei sotto la giurisdizione dell’Inquisizione. Con la bolla Turbato corde del 1267 diventano passibili di processo inquisitoriale i cristiani che si convertono all’ebraismo e gli ebrei responsabili di tali conversioni. Dal 1274, poi, gli inquisitori puntano il loro interesse sugli ebrei convertiti, sospettati di tornare a praticare riti giudaici.

Eventi su inquisizione generica oppure contro ebrei.

https://www.medioevouniversalis.org/php ... 373#p16373

Se l’XI secolo si era caratterizzato per il pellegrinaggio a Gerusalemme e il XII per quello a Santiago de Compostela alla presunta tomba di Giacomo il maggiore, scoperta attorno alla metà del IX secolo, il XIII secolo si caratterizza invece per la ripresa del pellegrinaggio a Roma.

Evento su pellegrinaggio a Roma e altri luoghi.

https://www.medioevouniversalis.org/php ... 374#p16374

È in tale contesto che si afferma su tutto il territorio europeo, benché in maniera difforme sia cronologicamente sia tipologicamente, la possibilità per gli ebrei di continuare a risiedere presso le stesse aree dei cristiani, purché nei limiti di uno spazio separato. Si tratta dell’idea embrionale del ghetto, il cui sviluppo legale, formale e funzionale si compirà solo a metà Cinquecento, ma che già nei secoli XIII-XIV assume, in vari casi, le forme nelle quali resterà noto per tutta la storia dell’Europa moderna. L’inizio di tale provvedimento si fa risalire a Filippo IV di Francia (1268-1314, re dal 1285) nel 1294; ma altrove, e specialmente in Spagna, i precedenti non mancano: per esempio a Tarragona (Aragona) nel 1243 o a Oviedo (Asturie) nel 1274. Prescrizioni analoghe si registrano, a macchia di leopardo, su tutto il territorio europeo; e comunque non sembra possibile definire in maniera univoca una precisa data di nascita del fenomeno, anche perché va tenuto conto del fatto che, nelle sue attestazioni più antiche – con cui si risale almeno alla fine dell’XI secolo – la necessità di risiedere in una strada, in un vicus o in un quartiere specifico e in qualche modo fisicamente separabile dall’ambiente circostante, non risulta affatto essere stata imposta dall’esterno, ma essere sorta come esigenza difensiva all’interno della stessa comunità ebraica. Tale esigenza si comprende facilmente soprattutto nell’area franco-germanica, non solo in risposta alle violenze e agli eccidi che si verificano nell’intera stagione delle crociate, ma specialmente nel periodo in cui si diffondono le accuse di profanazione delle ostie (e in seguito, anche di avvelenamento dei pozzi) e le conseguenti rappresaglie: almeno sin dal massacro di Röttingen del 1298, quando un esponente dello strato più alto della società locale, il nobile Rindfleisch, riesce a provocare un processo a catena che conduce alla decimazione di circa 140 comunità ebraiche in Franconia, Baviera e Austria.

Evento per la nascita embrionale dei primi ghetti e violenze contro gli ebrei durante il periodo delle crociate, o accuse di profanazione delle ostie (e in seguito, anche di avvelenamento dei pozzi) e le conseguenti rappresaglie.

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Nel 1290 gli ebrei vengono espulsi dall’Inghilterra, ov’erano stati stabilmente soltanto per un paio di secoli.

Evento su questo con relative ripercussioni.
Possibilità per tutti i giocatori di espellere gli ebrei dai propri territori, con relative ripercussioni.

https://www.medioevouniversalis.org/php ... 378#p16378

Discendenti dei cavalieri-servi dei secoli X e XI, le fonti li indicano in molti modi, ma soprattutto, col termine che poi distinguerà per secoli i membri della gloriosa cavalleria mercenaria europea, homines ad arma: uomini d’arme.

Possibilità di arruolare gruppi più p meno numerosi di uomini d'arme.

https://www.medioevouniversalis.org/php ... 379#p16379

Non è forse insignificante, infine, che, a partire dalla metà del XIII secolo, sia circolata in tutta Europa la leggenda della papessa Giovanna: una donna che, travestita da uomo, avrebbe ottenuto il papato alla morte di Leone IV (?-855, papa dal 847) e che, dopo due anni di governo, sarebbe stata scoperta durante una processione perché colta dalle doglie del parto.

Evento che fa circolare la leggenda della papessa Giovanna... malus alla Chiesa (tipo no Papa e no decime per 1 turno).

https://www.medioevouniversalis.org/php ... 380#p16380

I dadi, gli scacchi, le finte battaglie – “battagliole” fra gruppi cittadini variamente armati.
Soprattutto palii e corse all’anello, giostre e tornei, armeggerie, generalmente parte di più complessi cerimoniali di stato.

Una serie di eventi su tornei di varia natura, i giocatori possono scommettere fiorini, chi vince prende tutto... o se nessuno vince i fiorini vanno alla banca del gioco... da sistemare.

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A partire dal secolo XIII, infatti, in diversi Paesi d’Europa compare la casa da gioco controllata dall’autorità (sovrani, ma anche Comuni) e organizzata dove più dove meno come un vero e proprio “ufficio” pubblico: nel regno di Navarra e in quello di Castiglia (chiamata tafurerìa), in Germania, nelle contee di Fiandra e Hainaut, ma anche in diverse città d’Italia a partire almeno da metà Duecento. L’istituzione è una novità del Medioevo, per la prospettiva con cui si guarda, ora, al gioco aleatorio.

Idem come sopra.

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In Italia, in particolare, il palio – la corsa a cavallo a premi attestata con certezza a partire dagli anni Trenta del secolo XIII – ben rappresenta il nesso tra festa e politica.

Idem come sopra.

https://www.medioevouniversalis.org/php ... 381#p16381

Nel concilio di Lione del 1274 viene definita la dottrina del purgatorio.

Ci devo pensare.